منهاج البدعه الامویه

شبهه 
خطبه[ 110 ] و من خطبة له (ع) فی أرکان الدین الإسلام.
«إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ اَلْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اَللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى اَلْإِیمَانُ بِهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ اَلْجِهَادُ فِی سَبِیلِهِ فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ اَلْإِسْلاَمِ وَ کَلِمَةُ اَلْإِخْلاَص...ِ»
بهترین توسل ها ایمان به خدا و رسول و جهاد و ... غیره است.
چرا علی (رض) در اینجا حرفی از توسل به مردگان نزد؟
پاسخ ما:
1.اثبات شیء نفی ما عدا نمی‌کند.
امیرمومنان (علیه السلام) می‌فرماید توسل به این موارد نیکو و خوب است ، اما آیا این بدان معنا است که توسل به مابقی موارد باطل است؟
قطعا خیر ، بعنوان مثال اهل سقیفه روایت دارند که نماز صبح جمعه به جماعت افضل نمازها نزد الله است.
سوال می‌پرسیم: آیا افضل بودن نماز صبح جمعه به جماعت ، موجب بطلان مابقی نماز ها است؟
2.نکته بعدی این است که اگر در کلام مبارک امیرمومنان (علیه السلام) دقت کنید، مشاهده می‌کنید که امیرمومنان (علیه السلام) ، موارد توسل رو به همین موارد محصور نکرده است.
و نفرموده که تنها و تنها این موارد توسل است و مابقی باطل است!
3.خود امیرمومنان (علیه السلام) در توسل به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پیش قدم بوده است تا جایی‌که حضرت امام صادق (علیه السلام) از جد بزرگوارش این‌چنین نقل می‌کند:
توسل امیرمومنان به رسول خدا و انبیای پیشین در پایان هر نمازش.
مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِیِّ عَنْ عِیسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الزَّوَالِ- اللَّهُمَّ إِنِّی أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِجُودِکَ وَ کَرَمِکَ وَ أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ- بِمُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ وَ أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِمَلَائِکَتِکَ الْمُقَرَّبِینَ وَ أَنْبِیَائِکَ الْمُرْسَلِین‏ .
امام صادق (علیه السلام) فرمود: امیر مؤمنان (علیه السّلام) بعد از اتمام نماز ظهر این دعا را می‌خواند: خداوندا به تو تقرّب مى‏جویم به وسیله جود و کرمت، تقرّب مى‏جویم به سوی تو به حقّ محمد (که بنده تو و رسول تو است) و تقرّب می‌جویم به وسیله فرشتگان مقرّبت و پیغمبران مرسلت.
کافی شریف/جلد2/صفحه545.
تصحیح روایت توسط علامه مجلسی (رحمه الله):
الحدیث الأول : حسن کالصحیح.
مراه العقول فی شرح اخبار آل رسول/جلد12/صفحه335.