منهاج البدعه الامویه

 
وهابیه می گوید:
کجا جماعت محبین عمر  گفته اند عایشه معصوم بوده است؟ آن هم عصمتی من در آوردی که شما جماعت رافضه به آن اعتقاد دارید (که سهو و نسی را هم منتفی می کند) را ما هم بر اساس آیه تطهیر به آن قائلیم؟
بعد گفته باشیم آیه تطهیر دلیلی برای عصمت است؟ در تمام نصوص اهل سنت با صیغه جزم آمده ما عصمت و آن هم عصمتی شاخدار رافضه را قبول نداریم. پس این وصله عصمت آن ‌هم عصمت (عق وجق!) خود را وصله به ما نکنید.
پاسخ شیعه 
اولا- از شما سوال می کنیم، ایه تطهیر که به منزله عصمت است نزد شما فضیلت است یا نه؟ 
اگر بگوید فضیلت نیست چطور و چرا به زور می خواهید ازواج نبی را داخل ان کنید؟ وقتی که فضیلت نیست دیگر چه دلیلی دارد می خواهید با خودکشی کردن عایشه را هم وارد ان کنید.اگر فضیلت است و به منزله عصمت است چرا می گوید عایشه معصوم نیست؟
اما اینکه فرمودید اعتقاد به عصمت ان هم با این کیفیت که معصوم از نسیان و سهو مبرا است، یک عقیده کشکی است. باید بگویید اساس مذهب شما بر باد است و پشمکی است! زیرا علمای شما بر این عقیده هستند.
علامه زرقانی می‌گوید :
انه معصوم من الذنوب بعد النبوة وقبلها صغیرها وکبیرها ، عمدها وسهوها علی الأصح فی ظاهره وباطنه .
پیغمبر اکرم معصوم است از هر گونه گناه ؛ چه قبل از نبوت ، چه بعد از آن ، چه گناه عمدی ، چه سهوی ، چه در ظاهر و چه در باطن .
المواهب اللدنیة،ج7 ، ص327.
اما اینکه اهل سنت ایه تطهیر را به منزله عصمت گرفته اند هم امری است ثابت و بدیهی.
 
وقال الملّا علیّ القاری: الأصحّ أنّ فضل أبنائهم على ترتیب فضل آبائهم إلّا أولاد فاطمة (رضی الله تعالى عنها) فإنّهم یفضّلون على أولاد أبی بکر وعمر وعثمان لقربهم من رسول الله (صلّى الله علیه وسلم) فهم العترة الطاهرة والذرّیّة الطیّبة الذین أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهیرا .
الکتاب : الجواهر الحسان فی تفسیر القرآن- المؤلف : أبو زید عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبی- ج 8- ص 39.
وقتی علمای شما تصریح می کنند که حضرت زهرا (سلام الله علیها) و فرزندانش افضل بر فرزندان شیخین هستند به این جهت که خداوند انها را طبق قران معصوم کرده است، شما این وسط تومانی چند هزارید که بگویید ایه تطهیر به معنای عصمت نیست؟