منهاج البدعه الامویه

خوب آن کسانی که می‌گویند باید برای عصمت شایستگی باشد، جاهل به قرآن هستند که هنوز نمی‌دانند، خداوند دو ولایت دارد یکی ولایت تکوینی و دیگری ولایت تشریعی. در ولایت تکوینی خداوند اراده می‌کند به افرادی قدرت دهد و می‌دهد همان گونه که به حضرت عیسی(ع) قدرت زنده کردن و خلق کردن داد. آیا کسی می تواند بگوید خداوند عادل نیست و همین‌طوری این مقام را به ایشان داد و یا بگوید او لایق این مقام نبوده است؟
آن کسی که این حرف را می زند جاهل است، زیرا نمی‌فهمد ‌آن کسی که نان داد، دندان هم داد، خوب بیچاره، وقتی خداوند اهل بیت را به مقام امامت برگزید، یعنی شایستگیش را داشتند. لذا وقتی شایستگی آن‌ها محقق و لحاظ شد،در پی آن خداوند قدرتی چون عصمت تکوینی که آن هم مقتضی است را در آن‌ها جعل و نصب کرد. 
ثانیا) فضیلت دست خداست. به هر کسی دلش بخواهد می‌دهد و به کسی هم ارتباطی ندارد. 
قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِیَدِ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ ﴿آل عمران/73﴾ 
بگو [این] تفضل به دست‏خداست آن را به هر کس که بخواهد مى‏دهد و خداوند گشایش‌گر داناست. 
ذَلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ ﴿حدید/21﴾ 
این فضل خداست که به هر کس بخواهد آن را مى‏دهد و خداوند را فزون‏بخشى بزرگ است.
اهل سنت می گوید مقام ام المومنین یک مقام بسیار بلند مرتبه و مورد تعظیم و تکریم است، خوب این جماعت به ما بگویند این شایستگی را ازواج النبی در کجا اخذ کردند که خداوند این مقام را به آن‌ها داد؟ اگر شایسته بودند، چرا ام قتلیه بعدا کافر شد؟ آیا خداوند جاهل و نادان بوده به آن‌ها فضیلت داده،بعدا کافر شدند؟