منهاج البدعه الامویه

قالوا: ولما أشتد الأمر على عثمان أمر مروان بن الحکم وعبد الرحمن بن عتاب بن أسید فأتیا عائشة وهی ترید الحج فقالا لها: لو أقمت فلعل الله یدفع بک عن هذا الرجل،فقالت: قد قربت رکابی وأوجبت الحج على نفسی ووالله لا أفعل، فنهض مروان وصاحبه ومروان یقول: وحرق قیسٌ علیّ البلاد ... حتى إذا اضطرمت أجذما فقالت عائشة: یا مروان وددت والله أنه فی غرارة من غرائری هذه وإنی صوقت حمله حتى ألقیه فی البحر.
وقتی محاصره عثمان شدید شد و مردم می خواستند عثمان را بکشند عثمان از مروان بن حکم و عبد الرحمن خواست که بروند پیش عایشه و عایشه می خواست برود حج و ان دو نفر به عایشه گفتند اگر تو در اینجا بمانی عثمان کشته نمی شود و بمان و دفع بلا کن و عایشه گفت من بار هایم را بسته ام و حج بر من واجب شده ،باید بروم و مروان با رفیقش بلند شد و این شعر را می خواند. 
قیس بر من اتش زد و حالا که اتش گرفته می خواهی بروی. منظور این است او این فتنه را درست کرده .
عایشه گفت ای مروان به خدا قسم می خواهم عثمان را در پالن خر من باشد و او را در دریا بیندازم که غرق شود. 
الکتاب: جمل من أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن یحیى بن جابر بن داود البَلَاذُری (المتوفى: 279هـ) تحقیق: سهیل زکار وریاض الزرکلی الناشر: دار الفکر - بیروت الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م. 
 
اعتبار سند روایت به نظر بلاذری :
بلاذری این عبارت را به صورت «قالوا» مطرح می‌کند و این جمله از بلاذری به معنی اجماعی بودن این ماجرا است ؛ دکتر نجدة خماش در مورد کلمه «قالوا» در کتاب أنساب الأشراف می‌گوید : 
مصادر البلاذری فی «أنساب الأشراف» 
تعتمد على المؤلفات المکتوبة والروایات الشفهیة التی یوردها دوماً مع ذکر الأسانید، ویکتب أحیاناً «قالوا…» ویعنی ذلک أن نوعاً من الإجماع قد تم حول قبول بعض الروایات 
مدارک بلاذری در انساب الاشراف ؛ وی بر روایات نوشته شده و همچنین روایات شفاهی تکیه می کند و غالبا سند را می‌آورد ؛ ولی بعضی اوقات می‌نویسد : «قالوا» و مقصود او این است که در مورد قبول این روایت ، تقریبا اجماع موجود است ! 
 

http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=4374&m=1 
 

چند سوال اساسی:
وقتی ام المومنین شما راضی به قتل خلیفه سوم شماست ،چرا خون عثمان را از مولا علی (ع) مطالبه می کنید؟ 
شما مدعی هستید عایشه مادر مومنین است. یعنی یقینان عثمان را مومن می دانید و عایشه هم باید مادر او باشد، حالا کدام مادر است که راضی به قتل فرزند خود باشد ان هم فرزند مومن، لذا به ما بگویید :
1.عثمان مومن نبوده که عایشه مادر مومنین راضی به قتلش بوده است؟ 
2.یا عایشه مادر مومنین نیست که عثمان مومن بخواهد فرزند او باشد؟ 
3. هیچکدام مومن نیستند!