منهاج البدعه الامویه

سوالی زیبا داریم در ابن باب:
اگر عثمان اهل بهشت بود و مشمول این روایت بوده است،چرا تلویحا تصریح بر کافر بودن خود دارد؟
دخل المغیرة بن شعبة على عثمان (رضی الله عنه) وهو محصور فقال : یا أمیر المؤمنین ! إن هؤلاء قد اجتمعوا علیک فإن أحببت فألحق بمکة ؟ وإن أحببت أن نخرق لک بابا من الدار فتلحق بالشام ؟ ففیها معاویة وأنصارک من أهل الشام ، وإن أبیت فاخرج ونخرج وتحاکم القوم إلى الله فقال عثمان : أما ما ذکرت من الخروج إلى مکة فإنی سمعت رسول الله (صلى الله علیه وسلم) یقول یلحد بمکة رجل من قریش علیه نصف عذاب هذه الأمة من الإنس والجن . فلن أکون ذلک الرجل.
مغیرة بن شعبه‏ پیش عثمان که در محاصره بود- آمده و گفت: ای امیرالمومنین!! این جماعت علیه تو اجتماع کرده اند، بنابراین اگر مایلی برو به مکه، یا اگر می خواهی از دیوار خانه ات دری برایت باز می‌کنیم تا از آنجا به شام بروی، و در آنجا معاویه و طرفدارانی که از مردم شام داری هستند، و هر گاه هیچ یک از اینها را نمی پسندی تو و ما بیرون می‌اییم و اختلافمان را با این جماعت به قرآن عرضه می‌داریم.
عثمان گفت: در مورد پیشنهاد رفتن به‏ مکه، من از پیامبر خدا (صلی الله علیه و اله)  شنیدم که می‌فرمود: در مکه یکی از قریش کافر و مدفون می‌شود که نیمی از عذاب این امت اعم از انس و جن نصیبش خواهد شد. بنابراین نمیخواهم من آن شخص باشم... !!!
و ترس از جهنمی بودن دارد.
مطلب بعدی این است. سناریو عشره مبشره که اقایان درست کرده اند که اینقدر به ان می نازند در کجای صحیحین است؟ چرا شیخین به ان احتجاج نکرده اند با توجه به انتصاب صحت خبری که به قول اقایان هم دارد؟
ثانیا در صحیحن خبری وجود دارد که این فضیلت را هم تبدیل به رذیلت می کند.
بودن حدیث عشره مبشره همین بس که سعد بن ابی وقاص _یکی از عشره مبشره_گفته است:
ما سمعت النبی یقول لاحد یمشی علی الارض انه من اهل الجنه الا لعبدالله بن سلام.
نشنیدیم از پیغمبر به احدی که بخواهد روی زمین راه برود و به او بشارت به بهشت بدهد به جز ابن سلام.
صحیح بخاری - کتاب مناقب - باب مناقب عبدالله بن سلام - ح 3552.

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=146&pid=101971&hid=3552 

جالب است این روایت صحیح بخاری را هم یکی از همان عشره نقل می کند .