منهاج البدعه الامویه

نعثل ( ه ) فی مقتل عثمان لا یمنعنک مکان ابن سلام أن تسب نعثلا کان أعداء عثمان یسمونه نعثلا تشبیها برجل من مصر کان طویل اللحیة اسمه نعثل وقیل النعثل الشیخ الأحمق وذکر الضباع ومنه حدیث عائشة اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا تعنی عثمان وهذا کان منها لما غاضبته وذهبت إلى مکة. 
دشمنان عثمان به او نعثل مى‌گفتند، یعنى درحقیقت او را به شخصى به همین نام که از مردم مصر و داراى ریش بلندى بود تشبیه مى‌کردند، گفته شده است نعثل به معناى پیر مرد احمق است، وعائشه هم که گفت: بکشید نعثل را، همین را اراده کرده است. چون این سخن را زمانى گفت که عثمان عائشه را ناراحت کرد تا از شدت ناراحتى به مکه رفت. 
الجزری، أبو السعادات المبارک بن محمد (متوفای606هـ)، النهایة فی غریب الحدیث والأثر، ج 5، ص 79، تحقیق طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحی، ناشر: المکتبة العلمیة - بیروت - 1399هـ - 1979م. 
دوستان عزیز وگرامی و برادران اهل سنت؛ همان طور که دیدید یکی از بزرگترین علمای شما به نام جناب اقای جزری می گوید: عایشه دشمن عثمان بن عفان خلیفه شماست و به او می گفت پیرمرد احمق! 
حالا شاید دوستان اهل سنت بخواهند بگویند جناب جزری یک شخص عادی است. اما بهترست بدانند این اقا یکی از بزرگترین علمای تاریخ لغوی، بوده و از محدثین اهل سنت می باشد. کما اینکه جناب عسقلانی حافظ علی اطلاق شما در مورد او این‌گونه می گوید: 
محمد بن محمد بن محمد بن محمد الحافظ - الإمام المقرئ شمس الدین ابن الجزری ، ولد لیلة السبت الخامس والعشرین من شهر رمضان سنة 751 بدمشق ، وتفقه بها ، ولهج بطلب الحدیث والقراآت ، وبرز فی القراآت ، وعمر مدرسة للقراء سماها دار القرآن وأقرأ الناس ، وعین لقضاء الشام مرة ، وکتب توقیعه عماد الدین بن کثیر ثم عرض عارض فلم یتم ذلک وقدم القاهرة مرارا ، وکان مثریا وشکلا حسنا وفصیحا بلیغا وکان کثیر الإحسان لأهل الحجاز ، وأخذ عنه أهل تلک البلاد فی القراآت وسمعوا علیه الحدیث ... وقد انتهت إلیه رئاسة علم القراآت فی الممالک ، وکان قدیما صنف الحصن الحصین فی الأدعیة ولهج به أهل الیمن واستکثروا منه ، وسمعوه علی قبل أن یدخل هو إلیهم ثم دخل إلیهم فأسمعهم ، وحدث بالقاهرة بمسند أحمد ومسند الشافعی وبغیر ذلک وکان یلقب فی بلاده الإمام الأعظم . 
جزری شب بیست و پنجم رمضان سال 751هـ در شهر دمشق به دنیا آمد و در همان شهر به دانش اندوزی پرداخت و برای آشنائی با حدیث و قرائت‌های قرآن تلاش کرد و در همین رشته هم موفق شد و مدرسه‌ای به نام دار القرآن تاسیس کرد . به قضاوت از طرف عماد الدین کثیر منصوب شد ولی آن را به پایان نرساند ، چندین بار به قاهره سفر کرد، وی چهره ای زیبا وجذاب داشت... 
نسبت به مردم حجاز بسیار نیکو کار بود، از وی دانش قرائات و حدیث را آموختند... در همه کشورها دانش قرائت به او ختم می شد و کتابی در دعا به اسم الحصن الحصین نوشت ، مردم یمن از وی استفاده فروان نمودند ، در قاهره مسند احمد و شافعی را بر مردم می‌خواند ، به او امام اعظم لقب داده بودند . 
ابن حجر عسقلانی ، إنباء الغُمر بأبناء العمر فی التاریخ ، ج 8 ،ص 245. 
همین الان هم اگر شما به سایت شامله که مسئول نرم افزار و کتاب های شامله است رجوع کنید در مدح و مناقب جزری مطالب ذیل را اورده: 
المبارک بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الکریم الشیبانی الجزری، أبو السعادات، مجد الدین: المحدث اللغوی الأصولی. 

http://shamela.ws/index.php/author/493  

لینک ذیل هم مرتبط می شود با سایت وهابیونابن الأثیر القاضی الرئیس العلامة البارع الأوحد البلیغ مجد الدین أبو السعادات المبارک بن محمد بن محمد بن عبد الکریم بن عبد الواحد الشیبانی الجزری ثم الموصلی ، الکاتب ابن الأثیر صاحب \"جامع الأصول\" و\"غریب الحدیث\" وغیر ذلک . ابن اثیر، رئیس، علامه، با تقوا و از یگانه های تبلیغ بوده و در پایان هم نام کتابی که در ان عایشه را به عنوان دشمن عثمان نامید هم به عنوان اثار ابن اثیر می اورد:

http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?id=5448 

خوب برادران اهل سنت، طبق نظر علمای بزرگ شما عایشه دشمن عثمان بن عفان است و به عثمان فحش بدی داده و گفته احمق و نادان. 
حقیقتا اینجا سوالات بسیاری برای من مطرح می شود. 
1. پیغمبر فرمود «سباب المسلم فسوق» فحش به مسلمان باعث فسق شخص می شود. یعنی اگر کسی به مسلمانی فحش دهد، فاسق می شود و عایشه به عثمان فحش داده، برادران اهل سنت قصد جسارت نداریم ولی یا باید بگوید عثمان مسلمان نیست یا باید بگوید عایشه معاذ بالله فاسق شده است.
2. خود عایشه به سند صحیح روایتی مرفوع از پیغمبر نقل می کند «ولاتسبوا اصحابی من سب اصحابی فعلیه لعنت الله» پیغمبر فرمودند:کسی به صحابی من فحش ندهد که اگر فحش دهد خدا او را لعنت کند.یعنی از منظر پیغمبر، خدا کسی را که به عثمان فحش داده لعنت می کند.
3. شما می‌گویید عایشه ام المومنین است و عثمان هم مومن، اما مشکلی است یا شما باید بگوید عثمان مومن نیست که عایشه مادر مومنین به عثمان گفته احمق و او را دشمن خود دانسته و یا باید بگوید عایشه ام المومنین نیست. زیرا چگونه می شود شخصی مادر مومنین باشد و عثمان هم مومن باشد، ان‌وقت عایشه یک مومن را دشمن خود بداند. چگونه عایشه مادر مومنین است و یک مومن را دشمن خود دانسته است؟ ایا می‌شود کسی مادر مومنین باشد ان‌وقت یک مومن را دشمن خود بداند؟
برادران اهل سنت از همه بدتر زمانی است که علمایتان بدترین فحش را به عایشه داده‌اند یحیی بن معین که از مشایخ امام بخاری است می‌گوید: 
آقای یحیی بن معین که استاد امام بخاری صاحب کتاب صحیح بخاری است صراحت دارد: 
و کل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدا من أصحاب رسول الله(صلی الله علیه و سلم)، دجال لا یکتب عنه و علیه لعنة الله و الملائکة و الناس أجمعین. 
اگر کسی نسبت به عثمان یا طلحه یا یکی از أصحاب رسول الله (صلی الله علیه و‌‌ سلم) ناسزا بگوید، دجال است و هیچ روایتی نباید از او نقل شود و لعنت خداوند و ملائکه و تمام مردم بر او باد. 
تهذیب التهذیب لإبن حجر العسقلانی، ج 1، ص 447.
تحفة الأحوذی للمبارکفوری، ج 10، ص 118 .
الکامل لعبد الله بن عدی، ج 2، ص 86 .
تاریخ بغداد للخطیب البغدادی، ج 7، ص 145 .
تهذیب الکمال فی أسماء الرجال للمزی، ج 4، ص 322 .
من قصد تحلیل ندارم اما خودتان نگاه کنید؛ عایشه به عثمان فحش داده و علمای شما می گویند کسی به عثمان فحش دهد، دجال امت است و لعنت خدا و مردم و ملائکه بر او باد. با توجه به این حکم و فحش عایشه به عثمان تکلیف عایشه چیست؟ زیرا طبق این فتوا روایتی از عایشه هم مورد پذیرش نیست. 
از همه بدتر زمانی است که آقای أبو حامد مقدسی می‌گوید: 
من سبّ أصحاب النبی (صلی الله علیه و سلم) فلیس من أمة محمد. 
هر کس أصحاب نبی (صلی الله علیه و سلم) را ناسزا بگوید، از أمت محمد نیست. 
رسالة فی الردّ علی الرافضة، ص 303. 
طبق این فتوا کسی که به عثمان فحش بدهد اصلا از امت پیغمبر نیست. یعنی کافر است. حالا حکم عایشه چه می شود؟ 
بنده حقیر و همه مسلمانان منتظر پاسخ شما برادران اهل سنت می مانیم. 
واقعا چگونه ما باید این همه تناقض را پذیرا باشیم؟ 
ایا موقع ان نرسیده که حقیقت را پیدا کنیم؟