منهاج البدعه الامویه

شبهه:

  آیه سوره احزاب «وازواجه امهاتهم » را فقط برای تحریم نکاح می دانند و بس واستدلال از این آیه را برای وجوب احترام به ازواج مطهرات باطل میدانند، و عموماً این چنین ادعا را یاکسانیکه  می کنند که مطالعه بسیار کم و سطحی دارند و اشراف کاملی بر کتب خود و طرف مقابل ندارند و اینان از اقوال شاذ و ضعیف و قیچی شده استدلال می کنندو عجیب و جالب اینست که این اقوال شاذ و مرجوح را  قول جمهور و عامه  مفسرین می دانند
پاسخ شیعه :
 جناب کشمیری ، اول نادان خودتی و چرا شما به عایشه فحش می دی؟ مگه خود عایشه نبود که میگفت هیچ ایه ای در شان ما نازل نشده؟ ما انزل الله فینا شی  من القران ایا حاظرید به عایشه هم فحش بدی که منکر ایه شده؟ حالا فضیلت و تکریمش هیچی کلا منکر ایه شده
 ثانیا دلیل دیگر ما برای اینکه می گویم عایشه خود را مادر مومنین نمی دانست شیر دادنش به مومنین بوده
خوب سوال می کنیم اگر عایشه مادر مومنین هست و این مادر بودن فقط به معنای حرمت ازدواج نیست و به معنا محرمیت هم هست چرا عایشه به مردان شیر می داده که با انها محرم شود؟ پس ثابت است اولا ایه فقط به معنای حرمت ازدواج است و ثانیا اگر عایشه خود را مادر مومنین می دانست و دوست داشت بر مومنین محرم شود چرا خودش و خواهر زاده های خود را مامور می کرد به مردان شیر دهد تا باانها محرم شود؟ 
اما بدبختی شما یکی دو تا نیست که بله باس بدونی خود علمای شما هم ایه را حمل بر حرمت ازدواج کرده اند و نه فضیلت و تکریم و احترام
 ثانیا دلیل دیگر بر اینکه ایه فقط حرمت ازدواج هست به قول شما اقوال علمای نادان و جاهل و بی سوادتان هست که به اندازه شما کتاب و تاریخ و روایت و حدیث نخواندن
طبرى در تاریخ خود مى‌نویسد:
وقوله: « وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» یقول وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم علیهم فی أنهن یحرم علیهن نکاحهن من بعد وفاته کما یحرم علیهم نکاح أمهاتهم.
این گفته خداوند که «همسران پیامبر مادران مؤمنان هستند» یعنى حرمت همسران آن حضرت همانند حرمت مادران مؤمنان است، به این معنا ازدواج با آن‌ها بعد از وفات رسول خدا صلى الله علیه وآله براى مؤمنان حرام است؛ همان طورى که ازدواج با مادران‌شان حرام است.
 
✍️الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب (متوفاى310)، جامع البیان عن تأویل آی القرآن، ج21، ص122، ناشر: دار الفکر، بیروت – 1405هـ
 
🤔اما سوال اینجاست ایا هر کسی ام المومنین شد دیگر می شود معصوم؟ ادم کشت، جنایت کرد، علیه خلیفه خروج کرد، دشمن رسول خدا و اهل بیت بود و کذا و کذا هر چه کرد باز هم مصون است؟ 
 
🔘 جواب به این سوال خیلی واضح هست، ببینید دوستان به طور کلی هر انسانی به خودی خود محترم است و قابل احترام و باید او را تکریم و تعظیم کرد اما این قانون شامل هر ادم و انسانی نمی شود بلکه تخصیص می خورد و تخصیص اینجاست وقتی کسی مثل عایشه دشمن خدا و رسول خداست وقتی که علیه حاکم و خلیفه خروج می کند و بسیاری از مسائل دیگر ، نتیجه این می شود که او قابل احترام نیست بلکه دلیل ما هم خود قران هست و قران می فرماید ام المومنین بودن دیگر شما را از هر گونه انحراف مبرا نمی کند بلکه احترام بر شما تا زمانی هست که گناه نکنید و وقتی که خداوند خودش فرموده انها گناه کنند عذایشان دو برابر هست شما جماعت عمریه این وسط سر پیازید؟ ته پیازید؟ که خودتان را نخود هر اشی می کنید و یاوه سرایی می کنید؟
پس احترام بر ازدواج و یا هر انسانی تا زمانی هست که او خروج از خطوط قرمز نکند و وقتی کرد دیگر قابل احترام نیست بلکه باید از او برائت جست
یا نِسَاء النَّبِیِّ مَن یَأْتِ مِنکُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَیِّنَةٍ یُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَیْنِ وَکَانَ ذَلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرًا ﴿30﴾ 
اى همسران پیامبر هر کس از شما مبادرت به کار زشت آشکارى کند عذابش دو چندان خواهد بود و این بر خدا همواره آسان است (30) 
  پس زنان پیامبر بعد از مرتکب شدن به هر عمل فحشا و منکری مورد عقاب و عتاب هستند و دیگر قابل تکریم و تعظیم نیستند و نخواهند بود و یکی از همین ازواج عایشه هست که صحابی هم از او برائت جسته اند و خداوند هم در قران از او برائت جسته است و نزد رسول خدا هم فردی مطرود شده بوده