منهاج البدعه الامویه

روایت از این قرار است:
فدعا رسول الله (صلى الله علیه وسلم) علی ابن أبی طالب واسامة بن زید (رضی الله عنهما) حین استلبث الوحی یستأمرهما فی فراق أهله . قالت : فأما اسامة بن زید فأشار على رسول الله (صلى الله علیه وسلم) بالذی یعلم من برائة أهله وبالذی یعلم لهم فی نفسه من الود، فقال : یا رسول الله أهلک وما نعلم إلا خیرا ، واما علی بن أبی طالب ، فقال : یا رسول الله ، لم یضیق الله علیک والنساء سواها کثیر. 
عایشه گفت: پیامبر (صلى الله علیه (وآله) و سلم) على بن ابى طالب و اسامة بن زید را طلبید ، تا در مورد طلاق من ، با آنان مشورت کند ، اسامة بن زید ، بر اساس شناخت نسبت به خاندان پیامبر (صلى الله علیه وآله و سلم) به منزه بودنشان و محبت به آنها ، گفت : یا رسول الله! خانواده توست ، ما جز خوبى چیزى نمى دانیم ، اما على بن ابى طالب (علیه السلام) گفت : خدا بر تو تنگ نگرفته ، زن زیاد است. 
 صحیح مسلم ، ج 8 ، ص 116، کتاب التوبة ، باب فی حدیث الافک.
صحیح بخارى ، کتاب التفسیر تفسیر سوره نور ، ج 6 ،ص 5 تا 9 .
چند سوال مطرح می‌شود، اگر عایشه حبیبه رسول خدا بود ،پس چرا عایشه اینقدر بی ارزش شده بود که به نص کتاب بخاری،رسول خدا داشت او را طلاق می داد؟
اگر اقایان بگویند پیامبر معصوم نبوده ، می گویم پس پیامبر شما در انتخاب عایشه هم معصوم نبوده است. اگر عایشه بد بوده چرا رسول خدا با او ازدواج کرده است؟
سوال دوم اگر عایشه حبیبه رسول خداست، چرا برای طلاق او با دیگران مشورت کرد.یعنی اینقدر ارزش نداشته که مشکلات عایشه را بیرون خانه نبرد، تا ابروی عایشه نرود؟ یا اینکه باید بگوید عایشه نزد پیامبر شخصی بوده که اصلا ابرو و عزتی نداشته است؟ اگر ابرو و عزت داشته چرا او را بی ابرو کرد و این‌گونه شخصیت او را خرد کرد؟ سوال سوم، شما می گوید عایشه با مولا علی (ع) مشکل نداشته و هم‌چنین مولا علی (ع) هم با عایشه رابطه حسنه داشته‌اند. اگر این‌طور بوده ،چرا مولا علی (ع) از عایشه دفاع نکرده است و به راحتی پیامبر را تشویق به طلاق دادن او کرد؟ همین مسئله یعنی اینکه اصلا مولا علی (ع) برای عایشه هیچ ارزشی قائل نبوده است.
نتیجه گیری:
عایشه زنی بوده که نه نزد پیامبر ارزش داشته و نه مولا علی (ع). به راستی اگر زنی بوده حکیمه و عالمه و موثق ،چرا پیامبر برنامه طلاق او راچید و دنبال این بود او را طلاق دهد و چرا مولا علی (ع) از عایشه دفاع و حمایت نکرد؟ مگر عایشه مادر مومنین نیست و مولا به عنوان مومن نباید از مادرش حمایت کند؟ یا شاید هم از نظر شما حضرت علی (علیه السلام) مومن نبوده؟ پس مشخص است که مولا هم برای عایشه ارزشی قائل نبوده که از او دفاع نکرده هیچ، بلکه نظر بر طلاق او داشته است و زنان دیگر را بر عایشه ترجیح داده؛ که از این مسئله مشخص است که اصلا عایشه هیچ فضیلتی نداشته است؛ چرا که اگر فضیلت داشته و دارای فضائل بوده، چرا شخص با فضیلتی را از دیگر زنان پایین تر و بی ارزش تر دانسته است؟