منهاج البدعه الامویه

وهابیون می گویند :
یکی از وظایف همسران پیامبر ،یعنی امهات المومنین بیان کردن احکام و شرعیاتی بوده که الله متعال بر پیامبر نازل می‌کرده ؛بنا به دستور الله متعال در قرآن کریم:
وَاذْکُرْنَ مَا یتْلَى فِی بُیوتِکُنَّ مِنْ آیاتِ اللَّهِ وَالْحِکْمَةِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا (الأحزاب/34)
و آیات الله و سخنان حکمت انگیز پیغمبر را که در منازل شما خوانده می شود یاد کنید.
 در پاسخ می گوییم:
 اینکه یکی از وظایف ازواج النبی، بیان کردن احکام و شریعت بوده خوب این یعنی چه؟ یعنی عایشه احکام و شریعت را بیان کند و ما هم باید دین خود را از عایشه بگیریم؟ تا دیروز می گفتید «انی تارکم فیکم الثقلین کتاب الله وسنتی» الان شد کتاب الله وعایشه؟ 
من نمی دانم اگر  قرار است ما دین و احکام و شریعت را از عایشه بگیریم، این مذاهب موهوم اربعه دیگر چیست؟ خوب همه بر مذهب عایشه جمع شوید دیگر و هم‌چنین اگر قرار بود دین را از عایشه بگیرید و یا از ازواج بگیرید رسول خدا می فرمودند: طبق قران و ایه 34 سوره احزاب «انی تارکم فیکم الثقلین کتاب الله و ازواجی» چرا فرموده «عترتی و اهل  بیتی»؟
عایشه ای که به نص کلام ابوهریره اصلا کارش حفظ حدیث و اخذ حدیث نیست می خواهد برای ما تشریع احکام کند؟
عن عائشة، انها دعت أبا هریرة، فقالت له: یا أبا هریرة! ما هذه الأحادیث التی تبلغنا انک تحدث بها عن النبی (صلى الله علیه و آله)؟ هل سمعت الا ما سمعنا و هل رأیت الا ما رأینا؟ قال: یا أماه! انه کان یشغلک عن رسول الله (صلى الله علیه و آله) المرآة و المکحلة و التصنع لرسول الله (صلى الله علیه و آله) و انى و الله ما کان یشغلنی عنه شئ *هذا حدیث صحیح الاسناد و لم یخرجاه*
عایشه به ابوهریره گفت: ای ابوهریره! این احادیث چیست که تو از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در بین مردم منتشر می‌کنی؟ مگر تو غیر از آن چیزی که ما شنیدیم و دیدیم، چیز دیگری هم شنیدی و دیدی؟ ابوهریره گفت: ای مادر! شما که مشغول بودید و در یک دست آینه و در دست دیگر سرمه داشتی و برای پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) خود را آرایش می‌کردی؛ ولی من مشغول بودم و کارم جمع کردن حدیث بود. (حاکم نیشابوری: این حدیث صحیح است بنابر شرط صحیح بخاری و صحیح مسلم ولی آن دو نیاورده‌اند).
مستدرک حاکم، کتاب معرفه الصحابه، ذکر أبی هریرة الدوسی، ج14، ‌ص 239، 6217.
ابوهریره به صراحت بیان می کند اصلا عایشه اهتمامی در حفظ حدیث، یادگیری حدیث و جمع کردن حدیث نداشته و کارش بزک و دوزک کردن بوده است، حال ما باید از کسی دینمان را بگیریم که به جای این‌که اهتمام ورزی نسبت به تدوین حدیث دارد و در دستش قلم و کاغذ است یا از کسی که  به جای قلم وکاغذ گرفتن در دستش اینه و لوازم ارایشی است؟
اما در مورد ایه مذکور علمای شما این چنین می گویند:
{ وَاذْکُرْنَ مَا یُتْلَى فِی بُیُوتِکُنَّ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ وَالْحِکْمَةِ } أی: اعملن بما ینزل الله على رسوله فی بیوتکن من الکتاب والسنة.
ابن کثیر در تفسیرش می گوید منظور از ایه این است؛ شخص تببین کننده باید عالم بر کتاب الله وسنت رسول الله باشد تا به قول شما سنت را نشر دهد، پس آن زوج نبی، اولا: باید عالم باشد تا با توجه به علمی که دارد و عالم بودنش سنت را نشر دهد. در حالی که خود عایشه اقرار می کند عالم الناس به سنه مولا علی (ع) است. وقتی خود عایشه اقرار دارد عالم مولا علی (ع) است و مردم را به پیروی و پرسش از مولا علی (ع) دستور می دهد ، آن‌وقت شما این وسط چه ادعایی دارید که می گویید عایشه عالمه است و وظیفه دارد نشر سنت کند؟
و هم‌چنین طبری هم در تفسیر خود از قتاده در مورد ایه این چنین می گوید:
عن قتادة فی قوله:(وَاذْکُرْنَ مَا یُتْلَى فِی بِیُوتِکُنَّ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ وَالْحِکْمَةِ) : أی: السنة
منظور از ایه سنت رسول خدا است. حال سوال می کنیم سنت را چه کسی باید تبیین کند؟ کسی که جاهل به آن یا عالم بر آن است؟ عقل سلیم می گوید کسی که عالم بر سنت است. حال عالم بر سنت کیست؟ بروید از عایشه بپرسید.
 
علی أعلم الناس بالسنة.
علی (ع) داناترین مردم به سنت است .
التاریخ الکبیر للبخاری ، باب الجیم ، باب الواحد ، جحدب التیمی ، ح 592 .
وقتی عالم به سنت مولا علی (ع) است ،آیا شما می خواهید سنت را از غیر عالم بگیرید؟