منهاج البدعه الامویه

پیامبرفرمود معاویه کافرازدنیاخواهدرفت.
وَحَدَّثَنِی إِسْحَاقُ وَبَکْرُ بْنُ الْهَیْثَمِ قَالا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ النَّبِیِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ) فَقَالَ: یَطْلُعُ عَلَیْکُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ یَمُوتُ عَلَى غَیْرِ مِلَّتِی، قَالَ : وَکُنْتُ تَرَکْتُ أَبِی قَدْ وُضِعَ لَهُ وَضُوءٌ، فَکُنْتُ کَحَابِسِ الْبَوْلِ مَخَافَةَ أَنْ یَجِیءَ، قَالَ: فَطَلَعَ مُعَاوِیَةُ فَقَالَ النَّبِیُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ): هُوَ هَذَا.
انساب الاشراف للبلاذری،ج5،ص134 ،ط دار الفکر.
پاسخ وهابیون:

بررسی روایت.
قال البخاری:ما حدث عنه عبد الرزاق من کتابه فهو أصح.
سیر أعلام النبلاء للإمام شمس الدین الذهبی، ج 5 ،ص 134 ، ط مؤسسة الرسالة بیروت، ت: شعیب الأرن ؤوط.
معلوم است که این روایت در کتاب خودش نیست. امااگر طعن وارد کنند که
عَبْدُ الرَّازِقِ بْنُ هَمَّامٍ:راوی صحیح مسلم و بخاری
پاسخ:کسی نگفت ایشان ضعیف هستند، بلکه خود امام بخاری می فرمایند هر روایتی غیر که غیر از مصنف خودشان نقل کرده اند صحیح نیست.
{مَا حَدُّثَ مِن کِتَابِهِ فَهُوَ أَصَحُّ}
التاریخ الکبیر للإمام مُمد بن إسماعیل البخاری، ج 2 ،ص 211 ، ط دائرة المعارف العثمانیة حیدر آباد الدکن
بکربن الهثیم که نویسنده مقاله دربالا با وقاحت تمام هیچ حرفی از او نمی زند مجهول است.
بکر بن الهیثم: مجهول ترجمه اش وجود ندارد.

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=44498

روایت دوم لیث بن ابی سلیم ضعیف.

http://s28.postimg.org/wcgr7mj19/Untitled_73.png
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6638

أنساب الأشراف للبلاذری [الحکم: إسناد ضعیف فیه اللیث بن أبی سلیم القرشی وهو ضعیف الحدیث]

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=196&hid=1517&pid=125101

پاسخ شیعه:
روایتی را محدثان سقیفه نقل کردند که از رسول خدا نقل شده است که می‌فرماید "معاویه بر دین من نخواهد مرد"
این وهابی آمده از معاویه دفاع کند و سعی کرده که به سند این روایت خدشه وارد بکند. اما غافل از اینکه ایشان ذره ای با علم رجال آشنایی ندارد.
اول از مجهول بودن بکر بن هیثم شروع می‌کنم که وهابی ما به او اشاره کرده است:
اگر در سند روایت دقت کنید مشاهده می‌کنید که این چنین آمده است:
«حدثنی اسحاق و بکر بن هیثم قالا حدثنا...»
یعنی مولف کتاب آقای بلاذری روایت را از دو طریق گرفته است! از اسحاق(طریق اول) و بکر بن هیثم(طریق دوم) ، و این دو در یک طبقه ، از راوی بعدی روایت را نقل کردند ! و اسحاق از ثقات سقیفه است ! بنابراین وثاقت اسحاق ، مجهول بودن بکر را پوشش می‌دهد و صحت روایت از طریق اسحاق ثابت است.
اسحاق بن منصور:ثقة الثبت

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=970

پس جهالت بکر بن هیثم هیچ ضرری به صحت روایت نزد، چون از طریق دیگری که راوی ثقه است نقل شده است.
در ادامه ، ایشان قول بخاری را آورده که این‌چنین است:
«ما حدث من کتابه فهو أصح»
یعنی: آن چیزی که از عبدالرزاق روایت کرده در کتابش "صحیح تر" است.
اما ترجمه وهابی را دقت کنید.آمده این جمله را چطوری معنا کرده است!می‌گوید:«کسی نگفت ایشان ضعیف هستند، بلکه خود امام بخاری می‌فرمایند هرروایتی غیر از مصنف خودشان نقل کرده اند "صحیح نیست"»
اوج جهل وهابی به زبان عربی را مشاهده می‌کنید؟!
ما حدث من کتابه فهو "اصح" = هر روایتی غیر از مصنف خودش "صحیح نیست"
اصح به طور تفضیلی است و معنای صحیح تر می‌دهد ! یعنی روایات عبدالرزاق در کتاب خودش درجه صحت بیشتری دارد ! ولی این به این معنا نیست که مابقی روایاتش صحیح نباشد و ما نمی‌دانیم این وهابی این معنا را از کجا آورد؟شاید از جیب ابوهریره! و نکته بعدی اینکه اصلا این قول بخاری ثابت نیست و ایشان  سند قول بخاری را ذکر نکرده و فقط نوشته [قال البخاری!] در حالی‌که متن کامل در سیر الاعلام این‌چنین است:
«آدَمُ بْنُ مُوسَى : سَمِعْتُ الْبُخَارِیَّ یَقُولُ : عَبْدُ الرَّزَّاقِ مَا حَدَّثَ مِنْ کِتَابِهِ فَهُوَ أَصَحُّ.»
لینک روایت:

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1663&bk_no=60&flag=1

این قول را آدم بن موسی از بخاری نقل کرده است ، که خود آدم بن موسی مجهول است.و حتی همین هم از بخاری ثابت نیست.و اگر ثابت هم بود باز هم ضرری به مرویات عبدالرزاق در غیر مصنفش نمی‌زد.
اما در مورد عبدالرزاق بن همام همین بس که ائمه جرح و تعدیل سقیفه مانند یحیی بن معین و ذهبی در موردش گفتند: «لَوِ ارْتَدَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْإِسْلَامِ ، مَا تَرَکْنَا حَدِیثَهُ.»
یعنی اگر عبدالرزاق مرتد از اسلام هم شود ما روایاتش را ترک نمی‌کنیم.
سیر الاعلام النبلا:

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1663&bk_no=60&flag=1

حال روایت مذکور را بعد اینکه صحت سندش را ثابت کردیم، دوباره مرور می‌کنیم.
در کتاب «انساب الاشراف للبلاذری»
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ : کُنْتُ عِنْدَ النَّبِیِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ) ، فَقَالَ : " یَطْلُعُ عَلَیْکُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ یَمُوتُ عَلَى غَیْرِ مِلَّتِی . قَالَ : وَکُنْتُ تَرَکْتُ أَبِی قَدْ وُضِعَ لَهُ وَضُوءٌ ، فَکُنْتُ کَحَابِسِ الْبَوْلِ مَخَافَةَ أَنْ یَجِیءَ . قَالَ : فَطَلَعَ مُعَاوِیَةُ ، فَقَالَ النَّبِیُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ) : هُوَ هَذَا.
یعنی: عبدالله پسر عمرو عاص می‌گوید که نزد پیامبر بودیم که فرمودند از اینجا مردی ظاهر می‌شود که بر غیر از دین من می‌میرد. عبدالله گفت : سپس رفتیم تا وضو بگیریم ، که معاویه از همان‌جا ظاهر شد !رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: این همان مرد است (!)
لینک روایت:

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=196&pid=125101&hid=1516

سند روایت
«وَحَدَّثَنِی إِسْحَاقُ ، وَبَکْرُ بْنُ الْهَیْثَمِ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّازِقِ بْنُ هَمَّامٍ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِیهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاص.»
جرح و تعدیل
1.اسحاق بن منصور: ثقه ثبت.

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=970
1

1.بکر بن هیثم : مجهول (که توضیح داده شد)
2. عبدالرزاق بن همام : ثقه الحافظ.

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4533
3

.معمر : ثقه ثبت فاضل.

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7633
4

.ابن طاووس : ثقه.

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4871
5

. ابیه (طاووس بن کیسان) :ثقه امام فاضل.

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4002

6.عبدالله بن عمرو عاص :صحابی.

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4980