مشروعیت سقیفه از منظر قرآن
چرا باید سقیفه راه اندازی می شد؟
مگر پیغمبر کامل نبود؟
مگر قرار بود دین جدیدی بیاورند که حجت
بیاید؟
خوب حسبنا کتاب الله، ما شا الله که همه
جز بیت رضوان بودند و همه السابقون الاولون بودند و کل صحابی همه هم بهشتی هستند
دیگر نیازی و به تفرقه نبوده حال چطور یک شبه تصمیم گرفتند سقیفه راه بیندازند ما
نمی دانیم.
همین نکته مشخص است اقایان بیشتر از
پیامبر می دانند و خود همین توهین به رسول خداست زیرا پیغمبر نمی فهمید نباید
جانشین انتخاب کند اما صحابی که پرورش یافته مکتب رسول خدا هستند فهمیدند.
لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ
أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللَّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَکَرَ
اللَّهَ کَثِیرا. (احزاب /21)
مسلّماً براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق
نیکویى بود، براى آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار
یاد مىکنند.
إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ
وَرِسَالَاتِهِ وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ
خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا. ﴿جن/23﴾
[وظیفه من] تنها ابلاغى از خدا و [رساندن]
پیامهاى اوست و هر کس خدا و پیامبرش را نافرمانى کند قطعا آتش دوزخ براى اوست و
جاودانه در آن خواهند ماند.
بنده نمی گویم اهل سنت زیرا اهل سنت هم
هستند که پیرو 12 خلیفه باشند لذا می گویم تابعین سقیفه پیروی از رسول خدا کردند
یا نه؟ اگر کردند پس وجود سقیفه معنا ندارد، اما اگر پیروی نکردند در نتیجه مصداق
ایه 23 سوره جن هستند.
دلم نیامد که بحثم را با حدیث قراء نبوی
کامل نکنم:
عن معقل بن یسار قال انطلقت مع أبی بکر
الصدیق (رضی الله عنه) إلى النبی (صلى الله علیه وسلم) فقال : ( یا أبا بکر للشرک
فیکم أخفى من دبیب النمل ) فقال أبو بکر : وهل الشرک إلا من جعل مع الله إلها آخر؟
قال النبی (صلى الله علیه وسلم) : والذی نفسی بیده للشرک أخفى من دبیب النمل .
روایت است از معقل بن یسار که گفت : ابوبکر
به سمت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) رفت و پیامبر (صلوات الله علیه) به
ابوبکر گفت : ای ابوبکر قطعا شرک در شما مانند حرکت مورچه مخفی شده است. پس ابوبکر
گفت : آیا شرک جز این است که برای خداوند معبود دیگری قرار داد؟ پیامبر (صلی الله
علیه و آله و سلم) فرمودند : به کسی که جانم در دست اوست شرک در شما مانند حرکت
مورچه پنهان شده است.
صحیح بخاری ، کتاب أدب المفرد ، باب فضل
الدعاء ، ص ۲۴۳ ، حدیث ۷۲۶
- ۹۶/۱۰/۱۶
- ۸۳۵ نمایش