منهاج البدعه الامویه

بخاری در صحیحش از عبدالله بن عمر چنین روایت می‌کند: 
ذَکَرَ النَّبِیُّ (صلى ‏الله‏ علیه ‏و‏ آله ) : اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی یَمَنِنَا. قَالُوا: وَفِی نَجْدِنَا. قَالَ اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی یَمَنِنَا. قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِی نَجْدِنَا؟ فَأَظُنُّهُ قَالَ فِی الثَّالِثَةَ: هُنَاکَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ، وَبِهَا یَطْلُعُ قَرْنُ الشَّیْطَانِ. 
روزى پیامبر گرامى ( صلى ‏الله‏ علیه ‏و‏ آله) فرمود: خدایا منطقه شام و یمن را بر ما مبارک گردان! صحابه گفتند: منطقه نجد (محل ظهور وهابیت) را چطور؟ حضرت سخن قبل خود را تکرار فرمود و صحابه از نجد پرسیدند، حضرت در مرحله سوم فرمود: در نجد زلزله‏ ها و فتنه‏ ها به وقوع خواهد پیوست و شاخ شیطان از آن جا طلوع خواهد کرد. 
صحیح البخارى - کتاب الفتن - باب قَوْلِ النَّبِیِّ (ص) الْفِتْنَةُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ - ح 6681 .
 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=52&ID=3917&idfrom=12977&idto=12983&bookid=52&startno=2
 
و

هم چنین بخارى در صحیح خود از ابو سعید خُدرى از پیامبر گرامى (صلى ‏الله‏ علیه ‏و‏ آله) نقل کرده که فرموده است: 
یَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَیَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ یُجَاوِزُ تَرَاقِیَهُمْ، یَمْرُقُونَ مِنَ الدِّینِ کَمَا یَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِیَّةِ، ثُمَّ لاَ یَعُودُونَ فِیهِ حَتَّى یَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ . قِیلَ مَا سِیمَاهُمْ. قَالَ سِیمَاهُمُ التَّحْلِیقُ. أَوْ قَالَ: التَّسْبِیدُ .
افرادى از ناحیه مشرق، قیام مى‏کنند و قرآن تلاوت مى‏کنند و حال آن قرآن که از گلوگاه آنان تجاوز نمى‏کند (در قلب آنان تاثیر نمى‏گذارد) و از قرآن بهره نمى‏برند، این گروه از دین خارج مى‏شوند همان گونه که تیر از کمان خارج مى‏شود و دیگر به طرف دین برنمى‏گردند مانند تیر که به سوى کمان برنمى‏گردد. 
از پیامبر اکرم (صلى ‏الله‏ علیه ‏و‏ آله) پرسیدند که: این فرقه چه نشانه‏اى دارند؟ 
فرمود: چهره این گروه با سرهاى تراشیده، مشخص مى‏شود. 
صحیح البخاری - کتاب التوحید - باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم و... - ح 7123 .
 

http://www.al-islam.com/Page.aspx?pageid=695&BookID=24&PID=7235&SubjectID=30571 
 

زینى دحلان مفتى مکّه مکرمه ضمن اشاره به این حدیث مى‏نویسد: 
ففی قوله سیماهم التحلیق تصریح بهذه الطائفة لأنّهم کانوا یأمرون کلّ من اتّبعهم أن یحلق رأسه ولم یکن هذا الوصف لأحد من طوائف الخوارج والمبتدعة الذین کانوا قبل زمن هوءلاء .
پیامبر اکرم (صلى ‏الله‏ علیه ‏و‏ آله) که «سر تراشیدن» را از نشانه بارز این طائفه شمرده شده،صراحت در فرقه وهّابیّت دارد. زیرا تنها این فرقه هستند که به پیروان خود دستور مى‏دهند سر خود را بتراشند و این صفت در هیچ یک از فرقه‏هاى خوارج و بدعت گذارِ قبل از وهّابیّت دیده نشده است. 
وی در ادامه مى‏نویسد: 
وکان السیّد عبد الرحمن الأهدل مفتی زبید یقول: لا حاجة إلى التألیف فی الردّ على الوهابیّة بل یکفی فی الردّ علیهم قوله ص(صلى ‏الله‏ علیه ‏و‏ آله )سیماهم التحلیق؛ فإنّه لم یفعله أحد من المبتدعة غیرهم 
سیّد عبد الرحمن اهدل، مفتى منطقه زبید، مى‏گفت: در نقد عقائد وهّابیّت نیازى به تألیف کتاب نیست؛ بلکه همین حدیث پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏و‏آله) که ویژگى‏هاى این فرقه را «سر تراشیدن»معرفى کرده، براى بطلان عقیده آنان کفایت مى‏کند؛ زیرا غیر از وهّابیّت هیچ یک از فرقه‏هاى بدعت گذار این ویژگى را ندارند. 
زینی دحلان در ادامه قضیه ای را درباره ی سرتراشیدن وهابیون می‌نویسد: 
واتّفق مرّة أنّ امرأة أقامت الحجّة على ابن الوهّاب لمّا أکرهوها على أتباعهم ففعلت ، أمرها ابن عبد الوهاب أن تحلق رأسها فقالت له حیث إنّک تأمر المرأة بحلق رأسها ینبغی لک أن تأمر الرجل بحلق لحیته؛ لأنّ شعر رأس المرأة زینتها وشعر لحیة الرجل زینته، فلم یجد لها جوابا. 
روزى محمد بن عبد الوهاب به یک زن دستور داد که سرش را بتراشد، آن زن به وى گفت: تو که مى‏گویى زنان باید سر خود را بتراشند؛ باید دستور دهى مردان هم ریش خود را بتراشند؛ زیرا ریش مرد، همانند موى زن، زینت او محسوب مى‏شود. محمد بن عبد الوهاب در پاسخ این زن عاجز ماند. 
فتنة الوهابیة - ص 19 .
 

http://shiaonlinelibrary.com/الکتب/4522_فتنة-الوهابیة-أحمد-زینی-دحلان/الصفحة_19#top 
http://ar.scribd.com/doc/1250387/Fitnat-alWahabiah-