منهاج البدعه الامویه

طبق کتب شیعه آیا به فاطمة الزهرا(رضی الله عنها)فدک رسیده که غصب شود؟
به این حدیث خوب دقت کنید:
4ـ علی،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن جمیل،عن زرارة ومحمد بن مسلم،عن أبی جعفر(علیه‌السلام)قال لا ترث النساء من عقار الأرض شیئا.
ترجمه مختصر: (ابی‌جعفر(ع)گفت زنان از زمین هیچ ارثی نمی‌برند)
نام کتاب:الکافی،ط دارالحدیث،نویسنده:الشیخ الکلینی،جلد13،صفحه646.
پس ارثی به فاطمه الزهرا(رضی الله عنها) نرسیده که غصب شود.
 پاسخ شیعه و جوابی کوبنده بر دهان یاوه‌گویان: 
در روایت امده است که زن از عقار ارث نمی‌برد،اما سوال پیش می‌آید که منظور از این زن چیست؟و کیست؟ ایا جمیع زنان را در بر می‌گیرد؟یا اینکه اختصاص به افراد خاصی دارد؟یعنی هم به همسر یک مرد تعلق می‌گیرد و هم به دخترش؟
برای پاسخ به این پرسش باید رجوع کنید به روایت صحیح السندی که از امام صادق وارد شده است و تصریح کرده‌اند که منظور از نساء کیست.
[32851] مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ لَایَرِثْنَ النِّسَاءُ مِنَ الْعَقَارِ شَیْئاً وَ لَهُنَّ قِیمَةُ الْبِنَاءِ وَ الشَّجَرِ وَ النَّخْلِ یَعْنِی(مِنَ الْبِنَاءِ)الدُّورَ و إِنَّمَا عَنَى مِنَ النِّسَاءِ الزَّوْجَةَ .
 احول(مومن الطاق)می‌گوید،شنیدم امام صادق(علیه السلام)فرمود:
زنان از زمین،چیزی به ارث نمی‌برند و برای آن‌ها قیمت ساختمان و درخت و نخل است؛منظور از بناء و ساختمان یعنی خانه‌ها و منظور از زنان یعنی زوجه.
وسائل‏الشیعة،26،211،6 -باب أن الزوجة إذا لم یکن. 
همان‌طور که می‌بینید آن کسی که ارث نمی‌برد همسر است،نه دختر!
 ای وهابیون نادان،بفهمید و بدانید حضرت زهرا(سلام الله علیها)دختر پیامبراست،نه همسر ایشان که نخواهد از پیامبر ارث ببرد.و اضافه اینکه فدک ارث حضرت زهرا (سلام الله علیها) ارث نبوده،بلکه هدیه رسول الله(صلی الله علیه واله وسلم) به ایشان بوده است.
ابویعلی موصلی از قدماء اهل سنت در این باره ‌می‌نویسد:
قرأت على الحسین بن یزید الطحان هذا الحدیث فقال هو ما قرأت على سعید بن خثیم عن فضیل عن عطیة عن أبی سعید قال لما نزلت هذه الآیة«وآت ذا القربى حقه»الإسراء دعا النبی فاطمة وأعطاها فدک.
 ابو‌سعید خدری(صحابی معروف پیامبر)گفت:هنگامی که آیه «سهم ذوى القربى را به آنان بده»،نازل شد رسول خدا فاطمه را صدا زد و فدک را به وى بخشید.
 مسند أبی یعلى،ج 2،ص 334 وج 2،ص 534،تحقیق:حسین سلیم أسد،ناشر: دارالمأمون للتراث - دمشق، الطبعة:الأولى، 1404 هـ – 1984م.

http://shamela.ws/browse.php/book-12520#page-1080
http://shamela.ws/browse.php/book-12520#page-1422

شبهه: سوالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد.
29.الکلینی در الکافی باب مستقلی به این عنوان آورده است:(زنان از زمین ارث نمی‌برند)،و در این مورد از ابی‌جعفر(رضی‌الله عنه)روایت کرده است که گفت:«النساء لا یرثن من الأرض ولا من العقار شیئاً.»
«زنان از زمین سهمیه ارث ندارند» .
و طوسی در تهذیب از مسیر نقل کرده که گفت:
«سألت أباعبدالله؛عن النساء ما لـهن من الـمیراث؟فقال:لـهن قیمة الطوب والبناء والـخشب والقصب فأما الأرض والعقار فلا میراث لـهن فیهمـا.»
«از أباعبدالله(رضی‌الله عنه) در مورد حق ارث زنان پرسیدم؟او گفت:
«قیمت خشت و بنا و چوب و نی به زنان داده می‌شود،ولی از زمین ارث نمی‌برند»،و محمد بن مسلم از ابی‌جعفر  روایت است که گفت:
«النساء لا یرثن من الأرض ولا من العقار شیئاً».«زنان از زمین ارث نمی‌برند»،و عبدالملک بن اعین از ابوجعفر یا از ابوعبدالله(علیهما السلام) روایت می‌کند که گفت:«لیس للنساء من الدور والعقار شیئًا».«زنان از خانه، ملک، و زمین سهمیه ارث ندارند.» 
 در این روایت فاطمه یا کسی دیگر استثناء نشده است. 
پس بنابراین طبق روایات مذهب شیعه فاطمه(رضی الله عنها)حق ندارد که خواهان ارث از پیامبر(صلی الله وسلم)باشد.
اما برویم سر بررسی روایات:
روایت اولی را علامه مجلسی می‌فرمایند،ضعیف است.
١٠ ـ محمد بن أبی‌عبدالله،عن معاویة بن حکیم،عن علی بن الحسن بن رباط،عن مثنى،عن یزید الصائغ قال سمعت أباجعفر(علیه‌السلام)یقول إن النساء لا یرثن من رباع الأرض شیئا ولکن لهن قیمة الطوب والخشب قال فقلت له إن الناس لا یأخذون بهذا فقال إذا ولیناهم ضربناهم بالسوط فإن انتهوا وإلا ضربناهم علیه بالسیف.
الحدیث العاشر:ضعیف.
 نام کتاب:مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول،نویسنده:العلامه المجلسی،جلد23،صفحه191 .

http://lib.eshia.ir/71429/23/191

روایت دومی را علامه مجلسی می‌فرمایند ضعفش مشهور است.
١١ ـعدة من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن علی بن الحکم،عن أبان الأحمر قال لا أعلمه إلا،عن میسر بیاع الزطی،عن أبی‌عبدالله(علیه‌السلام)قال سألته عن النساء ما لهن من المیراث قال
لهن قیمة الطوب والبناء والخشب والقصب وأما الأرض والعقارات فلا میراث لهن فیها قال قلت فالثیاب قال الثیاب لهن نصیبهن قال قلت کیف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه الربع مسمى قال لأن المرأة لیس لها نسب ترث به وإنما هی دخیل علیهم وإنما صار هذا کذا کیلا تتزوج المرأة فیجیء زوجها أو ولدها من قوم آخرین فیزاحم قوما فی عقارهم.
الحدیث الحادی عشر:ضعیف على المشهور.
 نام کتاب:مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول،نویسنده:العلامه المجلسی،جلد:23،صفحه:191.

http://lib.eshia.ir/71429/23/191

روایت سومی را علامه مجلسی می‌فرمایند،مجهول است.
(أن النساء لا یرثن من العقار شیئا)
١ـ علی بن إبراهیم،عن محمد بن عیسى،عن یونس،عن محمد بن حمران،عن زرارة،عن محمد بن مسلم،عن أبی‌جعفر(علیه‌السلام)قال النساء لایرثن من الأرض ولا من العقار.
الحدیث الأول:مجهول.
نام کتاب:مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول،نویسنده:العلامه المجلسی،جلد:23،صفحه: 187. 

http://lib.eshia.ir/71429/23/187

روایت چهارم  را علامه مجلسی می‌فرمایند ضعیف است.
٩ـ حمید بن زیاد،عن الحسن بن محمد بن سماعة،عن عمه جعفر بن سماعة،عن مثنى عن عبد الملک بن أعین، عن أحدهما(علیهما‌السلام) قال لیس للنساء من الدور والعقار شیء.
الحدیث التاسع:ضعیف.
إذ الظاهر من هذا السند مغایرة جعفر بن سماعة لجعفر بن محمد بن سماعة إذ فی أکثر النسخ عن عمه جعفر بن سماعة واقفی غیر موثق،وظن أکثر المحققین.
 نام کتاب:مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول،نویسنده:العلامه المجلسی،جلد: 23،صفحه: 190 .

http://lib.eshia.ir/71429/23/190

ببینید چقدر جالب است،در روایت امده زنان از مردان ارث نمی‌برند.
خوب این وهابیون اینقدر شعور ندارند و نمی‌فهمند که بابا جان حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها)دختر پیامبر است، نه زن پیامبر !
ثانیا.فدک ارث حضرت زهرا(سلام الله علیها)نیست بلکه حق‌اش،ملک‌اش و هدیه رسول الله به ایشان بوده است.
وأخرج البزار وأبویعلى وابن أبی‌حاتم وابن مردویه عن أبی‌سعید الخدری(رضی الله عنه)قال:لما نزلت هذه الآیة «وآت ذا القربى حقه»دعا رسول الله(صلى الله علیه وسلم)فاطمة فأعطاها فدک.
وبزار وأبویعلى وابن أبی‌حاتم وابن مردویه از طریق أبی‌سعید خدری(رضی الله عنه)این جریان را روایت نموده‌اند که ابوسعید گفت:وقتی که آیه«وآت ذا القربى حقه»نازل شد،رسول خدا فاطمه را صدا زد و فدک را به وی بخشید.
السیوطی،عبد الرحمن بن الکمال جلال الدین(متوفای911هـ)،الدر المنثور،ج 5، ص 273، ناشر: دارالفکر - بیروت – 1993.
و سوال ما از وهابیون این است:
اگر زنان از زمین ارث نمی‌برند،ان‌وقت عمر ارث چه کسی را به زنان پیامبر از زمین‌ها داد؟
بخارى از طریق پسر عمر بن خطاب،چنین نقل می‌کند :
حدیث ابْنِ عُمَرَ،أَنَّ النَّبِیَّ(صلى الله علیه وسلم)عَامَلَ خَیْبَرَ بِشَطْرِ مَا یَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَکَانَ یُعْطِی أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ:ثَمَانُونَ وَ سْقَ تَمْرٍ، وَعِشْرُونَ وَ سْقَ شَعِیرٍ؛فَقَسَمَ عُمَرُ خَیْبَرَ فَخَیَّرَ أَزْوَاجَ النَبِیِّ (صلى الله علیه وسلم)أَنْ یُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الْمَاءِ وَالأَرْضِ أَوْ یُمْضِیَ لَهُنَّ،فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْوَسْقَ،وَکَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ.
رسول خدا از درآمد خیبر هشتاد کَیل خرما و بیست کَیل جو به همسران خویش مى‌پرداخت،عمر تصمیم گرفت خیبر را تقسیم کند و لذا همسرا ن پیامبر را آزاد گذاشت که یا از زمین سهمى بگیرند یا از محصول آن، عائشه زمین را انتخاب کرد.
البخاری الجعفی،محمد بن إسماعیل أبوعبدالله(متوفای256هـ)،صحیح البخاری،ج 2، ص 820. 
اگر زنان ارث نمی‌برند ان وقت چطور عمر ازواج النبی را مخیر در انتخاب کرد و عایشه زمین را ارث برد؟
وهابیون در نقل روایت خیانت کردند کدام روایت بود؟همان روایت دومی که از تهذیب شیخ طوسی آوردند. ایشان روایت را قیچی نموده و ادامه روایت که به ضررشان بوده را نیاوردند.حالا ما کل روایت را می‌آوریم تا ایشان رسوا شوند.
(محمدبن یعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زیاد عن على بن الحکم عن ابان الأحمر قاللااعلمه الاّ عن مسیر بیّاع الزُّطى،عن ابى عبدالله(ع)قال سألته عن النساء ما لهن من المیراث؟قال لهن قیمة الطوب والبناء والخشب والقصب، فاما الارض والعقارات فلا میراث لهن فیه. قال قلت فالبنات؟
قال البنات لهن نصیبهن منه.
قال قلت کیف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه الربع المسمى؟
قال لأنّ المرأة لیس لها نسب ترث به وانّما هى دخیل علیهم،انّما صار هذا هکذا لئلا تتزوّج المرأة فیجئ زوجها او ولدها من قوم اخرین فیزاحم قوماً ـ اخرین ـ فى عقارهم.
راوى مى‌گوید از امام صادق(ع)از میراث زنان پرسیدم که چه چیز براى آنان است؟
فرمود براى آنان قیمت آجر،ساختمان،چوب و نى است،امّا براى آنان ارثى در زمین و عقار وجود ندارد.
به حضرت عرض کردم دختران چطور؟
فرمود براى آنان از زمین و عقار،سهم است.
گفتم چرا چنین است،در حالى که براى زن یک هشتم و یک چهارم سهم نام‌برده و مشخص وجود دارد؟
فرمود براى این که زن نسبتى که به واسطه آن ارث ببرد ندارد و او بیگانه است و بدین جهت،این‌گونه حکم و سهم بندى شده تا ازدواج نکند و شوهر یا فرزند خود را از طایفه دیگر بیاورد و مزاحم اینان در عقار و زمین بشود.
اوج رسوایی آن‌ها این‌جاست که می‌گویند در روایت همه زنان ارث نمی‌برند.لذا چون تخصیص نزده است، شامل حال حضرت زهرا هم می‌شود.درحالی که در همین روایت که این اقا ان‌را قیچی کرده دختران از زمین ارث می‌برند.اما این زنان هستند که از زمین ارث نمی‌برند.لذا حضرت زهرا دختر پیامبر است و نه همسر ایشان و از زمین ارث می‌برد.
حالا سوال اینجاست چرا شما روایت را قیچی کردید؟چرا جرات نداشتید ادامه روایت را بیاورید؟